雖然距離2021年10月的自學考試還有一段時間，但是大家也要認真?zhèn)淇?，畢?a href="/zxks">自考備考一向要趁早。以下是學賽小編為大家整理的成人自考本科教育管理心理學理論名詞解釋知識點2，建議大家收藏起來哦！

成人自考本科教育管理心理學理論名詞解釋知識點2

51. 生理需要： 是人類和動物共有的、直接與個體生存和種族延續(xù)發(fā)展相聯(lián)系的需要。 包括饑渴性排泄和休息等。

52. 安全需要： 是要求安全、避免危險的需要。

53. 尊重的需要： 這里有兩種，即內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是希望在各種不同的情境中得到自我尊重，產(chǎn)生自足勝任獨立和自信。 外部尊重是希望達到別人尊重，由此產(chǎn)生地位威望和信賴等。

54. 愛和歸屬的需要：是指人與人之間對社會交往、愛與被愛的需要。

55. 自我實現(xiàn)的需要：是個人的理想抱負能力得到充分發(fā)揮的需要，目的是完善自己，最大限度地發(fā)展和實現(xiàn)自己的淺能。

56. 激勵因素： 使職工感到滿意的激勵因素主要是富有成就感，工作成績能得到社會承認，工作本身具有挑戰(zhàn)性，工作中負有重大的責任以及在職業(yè)上能得到發(fā)展和成長等。

57. 保健因素： 造成職工非常不滿意的保健因素主要是由于公司政策、行政管理、監(jiān)督、上下級之間的關系以及工作安全、工作環(huán)境等方面處理不當引起的。

58. 效價： 也稱誘發(fā)力，是指目標的價值，即對所從事的工作或者所要達到的目標對于滿足個人需要的價值，也就是個人對行動的結(jié)果或目標的偏愛程度。

59. 期望值： 是指期望的概率，是根據(jù)個人的經(jīng)驗判斷一定行為能導致某種結(jié)果和滿足需要的概率，是對實現(xiàn)目標的可能性大小的估計。

60. 期望： 期望理論是美國心理學家弗魯姆與1964 年提出的。它的基本觀點是，人們只有在預期其行為可以有把握達到某種結(jié)果并且這種結(jié)果對他有足夠價值的情況下，才會被激勵起來。

61. 投入： 是指一個人對自己的條件個估計，如學歷、畢業(yè)學校、畢業(yè)年限、工齡長短、能力大小、甚至年齡、身體狀況等都是一種投入的資本。

62. 產(chǎn)出： 是指一個人所得到的報酬。

63. 所謂挫折： 是指當個體從事有目的的活動時，在環(huán)境中遇到一時無法克服的障礙或干擾，致使其動機不能獲得滿足時的情緒狀態(tài)。

64. 挫折容忍力： 是指個人遭受到挫折時避免行為失常的能力

65. 所謂挫折的自我防御機制：是指個體在遭受挫折后，為保持情緒的穩(wěn)定與心理平衡，自發(fā)產(chǎn)生的適應性的行為與心理活動。也稱心理防御機制。

66. 攻擊： 是個體受到挫折后行為表現(xiàn)的一種形式，即個體受到挫折后，引起憤怒的情緒，對構成其挫折對象的人或物進行指責、駁斥或反擊。

67. 冷漠： 指個體在受挫折后表現(xiàn)的對挫折情境漠不關心無動于衷的行為反應。

68. 倒退： 也可稱為退化退行或回歸，這種情況是指受挫后內(nèi)心沖突無法解決時出現(xiàn)的返童行為。

69. 固執(zhí)： 通常是指明知挫折不可避免，偏按原來動機重復某種無效的動作，盡管反復進行某種動作并無任何結(jié)果，但仍要繼續(xù)這種動作。

70. 逃避： 是指一個人受挫折后不敢面對挫折情境，而是從構成挫折的情境中退卻，逃避到幻想或現(xiàn)實中的安全地帶，盡量避免同挫折有關的人或物接觸。

71. 合理化作用： 個體適應社會的一種方式。指在某種情況下，當個人的動機或其表現(xiàn)的行為不符合社會的價值標準，無法達到其追求的目標時，為避免心理沖突、維護個人尊嚴起見，總是對自己的所作所為給予一種合理的的解釋，或?qū)⒆约盒袨榈牟缓侠硇裕M量解釋唯事實上的需要，目的在于使別人感到有“不得不這樣做”的苦衷，以次既獲得別人的原諒，又維護個人的自尊，從而保持與社會的適應。 72. 壓抑作用： 個體適應社會的一種方式。為

防止痛苦經(jīng)驗時時發(fā)生，個體有意識地將自己由于受挫折而產(chǎn)生的痛苦經(jīng)驗和煩躁情緒，排除于記憶和意識之外，以適應社會生活。

73. 代替作用： 個體適應社會的

一種方式。個體對某一對象所保持的動機、感情和態(tài)度，若不為社會所接受，或自忖將遭遇到困難時，將次種感情與態(tài)度轉(zhuǎn)向其他對象以取代之，稱為代替作用。

74.投射作用： 個體適應社會的一種方式。個體把自己的行為失當，工作失誤，推委與別人身上，以減輕自身的不安，從而維護自尊。這種將己之過強加于人的傾向，就叫投射作用。

75. 表同作用： 表同作用是與投射作用完全相反的表現(xiàn)。它是把他人具有的、使自己感到羨慕的品質(zhì)加到自己身上，把自己比擬(表同)于自己所崇拜的人的心理傾向。

76. 反向作用： 個體適應社會的一種方式。指個人行為的方向和動機所驅(qū)使的方向是相反的。個體為了防止某些自認為不好的動機呈現(xiàn)于外，仍采取與動機相反方向的行為，即想以相反的態(tài)度與行為，掩蓋自己內(nèi)心的不良動機。

77. 心理衛(wèi)生： 是使人獲得心理健康的方法和手段，是一種為保護和促進人類心理健康，保持人類對環(huán)境的良好適應，預防和治療心理疾病的綜合學科和實踐技術。

78. 心理健康： 所謂心理健康是指身體、心理對內(nèi)、外環(huán)境的良好適應。

79. 健康： 世界衛(wèi)生組織曾給健康下過一個定義：所謂健康，不僅在于沒有疾病，而且在于身體、精神、社會各方面的正常狀態(tài)。

80. 心理咨詢：心理咨詢是心理學家?guī)椭藗冎委熜牟〉姆椒ā?/p>

81. 心理治療：也是保護人類心理健康的心理衛(wèi)生手段。

82. 態(tài)度： 是指個體對待某種社會事物所持的主觀評價與行為傾向。社會事物是包羅萬象的，如人、事件、物、集體、制度以及代表具體事物的觀念、思想等，都可以是態(tài)度的對象。

83. 教育工作者工作態(tài)度： 教育工作者的工作態(tài)度是人們在教育工作中對于工作本身工作環(huán)境，以及對自己和其它人的積極或消極的心理傾向或評價。

84. 職業(yè)適應性： 是指行為與職業(yè)要求保持協(xié)調(diào)一致。隨著教育改革的深入，教育手段的現(xiàn)代化，其職業(yè)適用性也是在不斷發(fā)展和變化著的。

85. 態(tài)度的語言表現(xiàn)： 當教育工作者用語言表達自己的看法時，人們就可能看出他的態(tài)度。

86. 價值： 是指客觀對象對人所具有的意義或效用。

87. 價值觀： 是人們對客觀事物的重要性和社會價值的觀點，是人們對客觀事物的是非、善惡和重要性的看法與評價。

88. 態(tài)度的情感表現(xiàn)： 情感成分是態(tài)度的核心成分，因而態(tài)度在情感上表現(xiàn)得最為充分和最為常常通過表情即可看出，這是了解教育工作者態(tài)度得重要線索。

89. 態(tài)度得行為表現(xiàn)： 態(tài)度所激起餓行為反應與態(tài)度是一致得，可以從一個人的行為反應了解一個人的態(tài)度。

90. 服從： 是指個體在他人的影響下，做出同他人、社會的要求相一致的行為。即公開表示接受某種態(tài)度，但內(nèi)心并不一定接受。

91. 認同： 是指人們開始自愿地接受他人的觀點與行為影響，使自己的態(tài)度與他人或群體的要求相一致。

92. 內(nèi)化： 指把他人的態(tài)度完全融化吸收，使之轉(zhuǎn)化為自己的態(tài)度與價值體系，在情感體驗上也完全融合一致，并產(chǎn)生堅定不移的意向。

93. 態(tài)度的改變： 使指相信并接受他人的觀點而轉(zhuǎn)變自己已經(jīng)形成的態(tài)度。

94. 嵌入程度： 嵌入也譯為陷入、卷入。一般認為是指心理上的認同感，嵌入程度是指個人在實踐一種觀點種認同的程度。

95. 預告： 是指預先警告將有說服性信息到來，這會增強對說服的抵制。

96. 分心： 是指分散受信者的注意力，以便削弱他對說服的抵制，從而有利于說服。

97. 工具性功能： 也稱功利性功能。是指我們需要選擇那些能為自己提供最大利益的態(tài)度，并盡可能發(fā)展和形成這些態(tài)度。

98. 價值表現(xiàn)功能： 是指態(tài)度的形成是為了表達我們內(nèi)心的價值體系的一種方式，這也是為了我們的自尊督自我形象作出一種肯定。

99. 一致性(原則)理論：是由美國社會心理學家奧斯古德和坦南包姆提出的，它認為，信息源就某事發(fā)表看法時是否會引起受信者的態(tài)度改變，涉及三個因素1 受信者對信息源的態(tài)度2 受信者對信息源所評論的事件的態(tài)度3 信息源就某事所作論斷的性質(zhì)。

100. 態(tài)度改變的中介策略：即在原有態(tài)度與要形成的新態(tài)度之間設置中介環(huán)節(jié)，使原有態(tài)度在改變時有過渡的橋梁。

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